僧肇:“三论之祖”、“解空第一”
2011年9月19日上午10点19分僧肇三论还有《物不迁论》和《般若无知论》。《不真空论》讲本体,《物不迁论》讲变化,如果说前者是论物之体,那么后者则为讲物之用,而物之体用并非分立,在即有即无中见体,在即动即静中明用,般若无知无而又不知。采用的方法是双遣的遮诠法,即否定之否定的方法,既是对《庄》《老》哲学的汲纳,也是对佛教哲学的“得意领宗”,影响所及,遍于后世“重玄”的道教哲学和新儒教哲学,在中国宗教哲学史上的地位可以说是任何其他思想都难以企及的。
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僧肇三论还有《物不迁论》和《般若无知论》。《不真空论》讲本体,《物不迁论》讲变化,如果说前者是论物之体,那么后者则为讲物之用,而物之体用并非分立,在即有即无中见体,在即动即静中明用,般若无知无而又不知。采用的方法是双遣的遮诠法,即否定之否定的方法,既是对《庄》《老》哲学的汲纳,也是对佛教哲学的“得意领宗”,影响所及,遍于后世“重玄”的道教哲学和新儒教哲学,在中国宗教哲学史上的地位可以说是任何其他思想都难以企及的。
于右任屡败屡战,善于妥协但绝不投降,办报的“韧性”盖过了革命的激情,“元老记者”的桂冠戴在他头上,再合适不过了。第四份日报《民立报》的创办,则直接帮他从记者转型为了元老。1910年10月,于右任又当社长了,这次他创办的报纸名为《民立报》,公开宣称:“以提倡国民独立精神,培植国民独立思想、建立独立之民族和保卫独立之国家为宗旨”,虽然仍以“国家、民族”等宏大叙事为主导,但对国民个体的重视明显增强了。栏目设置甚至可称得上丰富多彩:设社论、外论、译论、谕旨、宫门抄、专电、译电、新闻、大陆春秋、上海春秋、杂录等等。
僧肇三论还有《物不迁论》和《般若无知论》。《不真空论》讲本体,《物不迁论》讲变化,如果说前者是论物之体,那么后者则为讲物之用,而物之体用并非分立,在即有即无中见体,在即动即静中明用,般若无知无而又不知。采用的方法是双遣的遮诠法,即否定之否定的方法,既是对《庄》《老》哲学的汲纳,也是对佛教哲学的“得意领宗”,影响所及,遍于后世“重玄”的道教哲学和新儒教哲学,在中国宗教哲学史上的地位可以说是任何其他思想都难以企及的。
1937年8月,上海淞沪保卫战中,时任153旅305团团长的张灵甫勇猛果敢、指挥有方,赢得全团官兵的爱戴。在嘉定作战的时候,面对武器装备远远优于国军的日寇,杀红眼的张灵甫脱掉上身军服,高声喊道:“兄弟们,不怕死的跟我上,小鬼子也没有两条命!”他抱着机枪跳出战壕,带领一百多名敢死队员迎头痛击,杀得日寇丢盔卸甲,抱头鼠窜。此后,张灵甫又率领全团将士连续打退敌人七次冲锋,打死打伤日寇八百多人。
1979年1至5月广东省发生“偷渡外逃”风潮,官方估计人数高达11.9万人,超过历史上最多的1962年全年发生数。习仲勋多次到宝安和香港边界视察。当在收容站看到那些被关押的私渡农民,他哭了。他说了一番很动情的话:“我们自己的生活条件差,问题解决不了,怎么能把他们叫偷渡犯呢?这些人是外流不是外逃,是人民内部矛盾,不能把他们当做敌人。不能只是抓人,要把我们内地建设好,让他们跑到我们这边才好。”这便是习仲勋对群众的真感情,遭受16年牢狱劫难的他没有哭过,当调研视察时见到群众受关押,看到群众受苦难时,他却哭了!
在中国佛教史上,宗派森严、对抗峙衡的情况下,作为荷泽宗传人的宗密,不囿门户之见,不封宗派之固,大开眼界、敞开心胸,去研究“宗”外之“宗”,并成为宗外之宗的“华严宗”第五代传人,这是佛教史上前无古人,后无来者的,应当说,这是值得以后各种学术流派、各种宗教宗派的人,研究学习的。宗密在调整、改革、统一佛教内部的各宗各派,具有远见卓识,并进一步发展了佛教理论,把禅教提高到“禅佛双忘,心佛俱寂”的超越境界,对晚唐和宋明理学所提倡的以“心”“理”为核心的儒、释、道合一的思想,奠定了理论基础。
对于怀让的历史贡献,国家宗教事务局局长叶小文评价认为:禅宗的历史是一段令中国佛教、中国文化和中国人自豪和骄傲的历史。佛教是印度传入的,但禅宗却是佛教完全中国化的产物。隋唐以后,随着禅宗以及天台宗、净土宗等诸宗的创立,改变了佛教讲坛上原来由外来僧人主宰的局面,标志着中国佛教进入了一个崭新的阶段。从此,产生了一大批中国本土的高僧,南岳怀让就是其中之一。
问起为什么要给书起个副标题——世纪末叙述之一,京夫说是因为上一个世纪是人类社会大发展的世纪,但也是一个人类对地球对环境负债的世纪,特别是对于资源的消耗和对环境的现实危害和潜在危害。这就要人类必须回答下一个世纪(我们已经在这个世纪里走过了6年)人们到哪里去,如何去的问题?所以京夫决定在他的小说里给以形象回答,这便是他的世纪末的盘点。
汪锋同志是陕西人民的荣耀。他走过的88载光辉岁月,有44个年头在陕西度过。他的革命足迹从关中到陕北到陕南,遍及三秦大地的山山水水。他开朗豪放、宽厚包容的性格,肝胆相照,勇于担当的风范,联系群众、务实为民的情怀,深深地印在三秦儿女心中。2006年,经党中央批准,陕西省委会同中央有关部委和甘肃、宁夏、新疆等省区,共同编撰《汪锋传》,以此作为对他为党和人民建立的历史功绩的永久怀念。
汪锋同志是陕西籍老一辈无产阶级革命家杰出代表之一,他一生中有一半的时间生活、战斗和工作在这里,他长期担负中共陕西组织的领导工作,在根据地创建、武装起义、领导军事斗争和统一战线工作等诸多方面屡建奇功、多有建树,为陕西地区新民主主义革命的胜利作出了卓越贡献。在汪锋同志一生丰富的革命经历中,不乏传奇与精彩片段。在许多关键时期,他临危受命,甘当重任,面对恶劣的环境、复杂的事态,总能灵活处置、机智应对,表现出坚定的实事求是精神和非凡的处事应变能力。
我们这班人,本来自由主义色彩很浓厚的。人不隶党,报不求人,独立经营,久成习性。所以在天津、在上海之时,往往与检查机关小有纠纷。中国报人本来以英美式的自由主义为理想,是自由职业者的一门。其信仰是言论自由,而职业独立。对政治,贵敢言;对新闻,贵争快。从消极的说,是反统制,反干涉。