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来源：陕西之子 发布时间：2010年7月18日上午6点37分我不是职业作家，写作是我的业余爱好，是我灵魂栖息的一种方式。我的灵魂还有一种栖息方式，那就是去西藏。西藏是我的天堂，是我灵魂栖息的地方。天堂的路有几条？天堂的路有多远？只有虔诚的信徒知道。
一条路的终点，是另一条路的起点。我曾经40多次走进西藏。进出西藏的每一条路我都走过。有些路走过许多次，但每一次都能有新发现、新感悟；有些路我只走过一次，那也会令我刻骨铭心、终生难忘。最让我难忘的是青藏线、川藏线和新藏线。我当兵之初，就在唐古拉山下修筑青藏公路；川藏线和新藏线我走过很多次。在西藏，我经历过多次生死劫难。一个17岁的新兵，从运兵车上跳下来，脚刚落在高原的冻土地上就晕倒了，再也没有醒来；一个年轻的排长在“老虎口”施工，我刚刚拍摄完他打风钻的镜头，离开不到几十米，突然发生了大塌方，他没来及喊一声就倒在了血泊中；一个和我一起从老家入伍走上高原的战友，早上还和我说过话，中午他就和他车一起掉进了汹涌的帕龙藏布江，在雪谷间留下了两座衣冠冢和一个永远也讲不完的爱情故事……
他们走了，我还活着。我想念他们，想念西藏，所以，我一次又一次地走进西藏；每走一次西藏，我的灵魂就会得到一次透彻的洗涤和净化。通往西藏的高原路上，每一公里都有一个筑路兵年轻而崇高的灵魂，每一个脚印都有一个鲜为人知的感人故事。我时常按捺不住自己，有一种再次行走和向人诉说的欲望。
我写书，不是为了出名，也不是为了赚钱，是为了我那些死去的和现在仍然生活战斗在雪域高原的战友们。从某种意义上说，这本书不是我一个人写的，是我和我的战友们一起写成的。我用手中的笔，他们用青春、热血和生命。
从1983年起，我就不断地进藏，几乎每年都要去一两次，最多的一年去了5次。到现在为止，我至少去过四十多次西藏。进藏的每条公路都有我的战友的身影，几十年来，他们一直在用生命维护着生命之路的畅通。在西藏，我体会最深的是死去的容易和活着的艰难。内地都市里的人生活在喧嚣和各种欲望之中，而我的战友们在生命禁区不敢有什么奢望，他们唯一的愿望就是：完成好党和人民赋予的任务，活着回到亲人们的身旁。
走在纯净的西藏，走在拥有纯净灵魂的战友们中间，我会忘却一切功名利禄，我会忘却自己，我的灵魂会一次次得到净化。回到内地时间久了，我们的灵魂不知不觉又会蒙上世俗的尘埃，这个时候，我意识到又该上西藏了。所以，这些年来我一次又一次地走进西藏。
在西藏行走的次数多了，忍不住就想写点东西。6年前，我已经写了3部长篇小说、和1部散文集，但似乎都没有把我想要表达的东西完全表达出来。于是就再写，便有了这部《一路格桑花》。这部书起笔于2003年5月，那时我的长篇小说《喧嚣荒塬》刚刚出版，精神亢奋，接着写下一个长篇，想一气呵成，但写了6万字就写不下去了。我发现我走进了自己固有的模式，我不愿一本书与另一本书相同，更重要的是，她没有准确地表达出我的思想。于是就停了下来。后来干脆一敲键盘，全部删除。这一放就是一年半。直到2004年1月，我偶尔悟到了两句话：我爱的花儿在高原，它的美丽很少有人看见；我爱的人儿在高原，他的笑容没有被污染。我的心灵为之一震，这不就是我想表达的东西吗？我一下子抓住了这部书的灵魂。书的基本框架也马上有了：用几个都市女人的视觉去再现西藏筑路军人的生活和精神世界，用内地的喧嚣与高原的宁静、都市文明与雪域文化的强烈碰撞，个人情感与神圣职责、家庭冷暖与国家利益的交织抉择，演绎西藏筑路军人鲜为人知的感人故事……春节长假期间，我足不出户，闭门写作，用了22天时间，一气呵成写出了18万字的初稿。“五一”7天长假，我作了一次润色与修改，便交给了解放军文艺出版社张鹰博士。
格桑花生长在海拔四五千米的雪山上，又称娑萝，它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的雪山草原，被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花，也是西藏首府拉萨的市花。它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域寂寞与风寒。它美丽而不娇艳，柔弱又不失挺拔。格桑在藏语里就是幸福的意思，所以也叫幸福花。这不正是我们高原官兵的筑路精神吗？这也是我采用《一路格桑花》这个书名的缘由。格桑花，一种不屈生命的象征，一种崇高精神的象征！
《一路格桑花》是我酝酿时间最长、写作时间最短的一部书。我对里面所写的内容太熟悉了，里面的许多人物和故事都有生活原型，有的事是我亲身经历过的，有的人物就是我非常熟悉的战友。书中的王力，真名叫王立波，他是汽车驾驶员，跟我同年入伍。他死过三次，有两座坟墓。 一次是煤气中毒，昏死了三天才被救活；一次是拉运施工物质，被大雪困在了上山，吃草根喝雪水，坚持了五天五夜，最后还是昏死过去，被战友救出了后在卫生队躺了半个月。最后一次他再也没有活过来。那天早上我结束采访，准备离开他们支队，他到车前为我送行。当时我们说了许多话。几个小时后，他去执行运输任务，车子掉进了江里，他和另外两个战友一起牺牲了。十几天后才在下游找到半具尸体，以为是他，就掩埋了。可是第二年春天，战友们在下游几十公里的地方又找到了半具尸体残骸，有人认出上面裹着的毛衣碎片是他的，这才确认是他，又掩埋了一次。所以，他拥有两座坟墓。但是他的爱人怎么也不相信他已经死了，一直盼望他某一天能突然回来。他的爱人苦苦等了他10年。
书里还有一个人物，冯小莉的哥哥冯伟，他的真名叫黎卫方。一次我去工地采访，他在“老虎口”打风钻，我用摄像机拍下了他施工的镜头，半个小时后，发生了大塌方，他倒在血泊中。这个镜头成了他留在世界上的最后的形象，可惜当时他戴着口罩，满面尘土，镜头里看不清他的面目。我们把他送到30外的县医院抢救。医院条件很简陋，当时又没电，我们举着蜡烛为一位援藏医生照亮。我看见他的血不停地从口鼻涌出来，渗透了褥子，流到床下的一个脸盆里。最后，他还是牺牲了。开追悼会时我们给他穿鞋，他的腿脚肿得很粗，怎么也穿不上去。总不能让战友光着脚上路啊！我们只好把鞋剪开，勉强给他穿上。当时，在场的所有人都哭了……
还有一位干部，跟我很熟，他悄悄告诉我，别人都盼着见到自己的妻子，他却害怕见到妻子。我问他为什么，他说一次施工中他的下身受了伤，不能过正常的夫妻生活，也不是一点不行，但每次都非常痛苦。但他又不愿告诉妻子，一个人在假期里偷偷治疗，结果妻子误解了他，非要跟他离婚……
写作过程中，我写着写着忍不住就泪流满面，只好停下来，洗把脸再接着写。我们部队的官兵太苦了，但他们“身在苦中不知苦”，常年默默无闻地履行自己的使命，奉献着自己的青春年华。我的战友们就像格桑花一样，悄悄地开放在西藏的荒芜的大山里，开放在通往天堂的路上。战友们守护着通往天堂的道路，格桑花陪伴着牺牲了的战友们的英灵。
我将书稿交出去几天后，张鹰博士就来电话说，不用修改，马上出版。我放心了，开始做下一件事情：再一次离开北京，走上西藏。
我这次上西藏，是从新疆叶城沿新藏线而上，翻越十多个冰达坂，穿越阿里无人区，到达拉萨后又沿川藏线一路而下，经过许多塌方、雪崩、泥石流区域，一直走到四川成都，历时40多天，多次遇险，经历了我从未经历过的艰难，有时甚至感觉走到了死亡的边缘，触摸到了死神的额头。这是我对生命的又一次挑战，也是对自己毅力的一次严峻考验。但不管怎样，我还是活着走回来了，尽管回到北京后就病倒，一病一个多月。但我没有倒在西藏，没有倒在采访途中。一路上，我多次被我的战友们打动，多次热泪长流，沿途的每一个中队我都住过一两天，我采访了许多官兵，积累了大量的第一手素材。
那次出发前，我买了5份人身意外险，悄悄放在家里的书架上。如果我在西藏遇到了什么不测，真的回不来了，我的妻儿可以用这笔保险金维持生计。后来妻子发现了那些保险单，伤心地哭了，说：你干嘛非要去西藏？我说，我爱那片土地，爱那里的战友，他们常年生活在那里，我只是走一趟又有什么可怕？这不是耸人听闻。在西藏，我体会最深的就是：死去的容易和活着的艰难。那次阿里之行，在岗底斯山上，一位探险的21岁女孩，她得了肺水肿，用牦牛没有驮到附近的寺庙就死去了……
后来，我将那次经历写成了一部长篇报告文学《用胸膛行走西藏》。再后来，这本书获得了第四届“鲁迅文学奖”。在鲁迅文学奖颁奖典礼上，我说：“通往西藏的路，我走了二十多年；通往领奖台的这短短几十米“星光大道”，我也走了二十多年。鲁迅文学奖，是每一位作家的梦想。今天，我终于如愿了。但文学的路也要继续走下去，西藏的路我更得继续走下去。鲁迅是一种精神，西藏也是一种精神。鲁迅让人的灵魂觉醒，西藏让人的灵魂净化。感谢西藏给了我灵魂一个栖息的地方，感谢我长眠在西藏和现在仍然战斗在施工一线的战友们，是他们，给了我写作源泉、勇气和力量！这本书不是我一个人写的，是我和我的战友们一起写的，我用手中的笔，他们用青春、热血和生命。他们才是真正的英雄！”
走在西藏的路上，你时常会遇到朝圣的信徒。他们从遥远的地方磕着等身头，一步一步，一直磕到圣地拉萨。他们是用胸膛行走西藏的人。我也是在用胸膛行走西藏的人。不同的是，他们朝圣的是神灵，而我朝圣的是我的战友们平凡而崇高的灵魂。朋友，我们一起去西藏，我用胸膛，你用目光。
《一路格桑花》小说一出版，武警电视艺术中心就决定将其拍成电视连续剧。但是小说是散文化结构，改编电视剧难度很大。著名编剧、导演陈胜利带着主创人员几易其稿，经过5年艰苦努力，终于将此改编拍摄成了20集电视连续剧。审片时，我多次泪流满面。电视剧改编自小说，但她比小说故事更丰富，内容更深刻。无疑，这是一部非常好看而具有多元现实意义的电视剧。无疑，这是陈胜利导演的又一部电视力作。我们期待着她的热播。
党益民简介：
党益民，陕西富平人，1963年生，诉讼法学研究生，武警交通二总队副政委，大校警衔。曾2次荣立二等功，11次荣立三等功。中国作家协会会员，中国报告文学学会理事。出版长篇小说《喧嚣荒塬》、《一路格桑花》、《石羊里的西夏》、《父亲的雪山，母亲的河》等6部，散文集《西藏，灵魂的栖息地》，长篇报告文学《用胸膛行走西藏》、《守望天山》。长篇小说《喧嚣荒塬》获中国作家“大红鹰”文学奖、巴金文学院优秀作品奖；长篇小说《一路格桑花》入选新闻出版总署向全国青少年推荐的“百部优秀图书”；长篇报告文学《用胸膛行走西藏》获第十届全军文艺新作品一等奖、第三届徐迟文学奖、第四届鲁迅文学奖。
《一路格桑花》内容提要：
这是几个女人走西藏的故事。一个年轻女记者要把自己嫁给远在天边的姐姐的男友，但那人并不知道；一个漂亮的艺术系女研究生跟随大学生演出队进藏回来后，原来的生活被彻底打乱，结束了与情人的同居生活；一个靠打工养育女儿的农村军嫂，千里寻找失踪10年的丈夫，最终找到的却是丈夫的两座坟墓；一个都市白领军嫂怀疑丈夫有外遇，愤然去西藏离婚，却发现丈夫令她震撼落泪的秘密……女人们亲历了塌方、雪崩、泥石流，体验了生的艰难和死的容易，看见了一个没有被污染的绿色群体。内地的喧嚣与高原的宁静、都市文明与雪域文化的强烈碰撞，个人情感与神圣职责、家庭冷暖与国家利益的交织抉择，演绎出一幕幕武警交通部队官兵鲜为人知的动人故事。
评论家、网友热评党益民长篇小说《一路格桑花》：
孟繁华：（著名评论家、中科院文学研究员）：《一路格桑花》命名简洁高远，它的象征意味既是地域也是精神，地域与精神共同构筑的是格桑花般的纯粹境界。在不大讲“境界”的今天，这个小说的命名才楚楚动人令人心碎。安宁的西藏之行，使她看到了另一种人生，那是支队长邓刚、女工程师冯小莉、副指导员周明和驻藏官兵的人生。他们用青春、理想乃至鲜血和生命浇灌着格桑花般的绚丽而寂寞、富饶又单纯的人生。我们发现，安宁们的西藏之行，不仅改变了郭红的婚姻和命运，同时也将改变安宁父母的婚姻和命运。于是，西藏这个神秘之地，或者说安宁们的西藏之行，对小说中的所有人来说，都具有“涅磐”或再生的意味。在雪域高原受到的洗礼，归来时却会感染所有的心灵，这是一种什么力量呢？小说中最感人的段落，是余秀兰带着女儿看望丈夫亡灵的故事，等了十年的妻子看到的是丈夫的两个坟墓。她带回去的只是一瓶江水和一捧坟土，留下的是孩子折叠的百只纸鹤。还有周明的葬礼，那是人死之后才浮出水面的动人心魄的故事。这样的故事在当下的小说中已不多见，也正因为如此，它才象雪原到处盛开的格桑花，苍凉、凄美，透彻骨髓。
张志忠（著名评论家、首都师范大学教授）：曾经以沉重苍凉的笔墨书写过《喧嚣荒塬》的作家党益民的《一路格桑花》，摆在了我的案头。从沉郁顿挫的黄土地走向雄奇苍茫的川藏高原，从血腥残暴的民国往事到瑰丽温馨的当代亲缘，党益民的笔触忽然变得轻盈灵动，清新俊逸，充溢着浪漫抒情的色彩。这种创作风格的变化，表现出作家具有多样的写作才能，他能够根据表现对象和情感基调的不同，演奏出大气磅礴的交响乐，也能够演绎出沁人心脾的小夜曲吧。《一路格桑花》，就象莫扎特的作品一样，在温柔地抚慰和欣快地激荡着人们的心灵。作家不是没有看到人间的沉痛和悲伤，也没有回避迢迢川藏线上那猝发的事故和默默的牺牲，不过，作品的基调却是明快和浪漫的。作家没有选取那种正面强攻、死打硬拼的常规套路，没有一味地渲染流血流汗乃至奋勇献身，渲染在几乎是不可抗拒的大自然的威严和灾难面前人们所进行的顽强挑战和抗争，或者刻意铺陈出繁华都市与雪域高原、灯红酒绿与餐风露宿、挥金如土与栉衣节食、温软香浓与风雪严寒的对比。与之相反，这一切，在作家笔下，只不过是作品所展开的一抹淡淡的背景。安宁和安静，以及郭红和余秀兰，她们作为初次踏上川藏线的寻访者，新来乍到，她们眼中的川藏线风光，自然会有特定的新奇感，而且，面对着沿线官兵的忠于职守和奋斗牺牲，她们也会表现出女性特有的惊叹和哀伤。温情脉脉的作家，为这些女性的命运作出了尽可能美好的安排，安宁和李青格终于有一个美好的婚姻；一心要和丈夫离婚的郭红，在亲眼目睹丈夫和沿线官兵所承担的工作重负和身心劳损，肃然起敬，在消除了因为身心阻隔造成的误会之后，重归于好，尽释前嫌；连满怀悲情，前来确证和祭扫已经牺牲十年的丈夫王力坟墓的余秀兰和她的女儿，在回到家乡后也会和王力的弟弟王波组成新的家庭；连安宁的已经离异的父母亲，似乎也发出了破镜重圆的信息。这样的结局，也许过于完满，却也透出作家看待生活的豁达和健朗。
丁临一（著名评论家、武警总部电视艺术中心副主任）：读了党益民的长篇小说《一路格桑花》，掩卷长思，在深深地被作品中的高原军人形象感动之余，也强烈地感受到这部作品打有鲜明的新世纪时代印记，亦为我们的军事文学创作带来了洗尽铅华、清新质朴的风气。从思想性、艺术性与可读性相统一的角度看，堪称是一部优秀的军事文学佳作。
《一路格桑花》讲述的是三个女人走高原的故事，架构说不上宏阔，但作品反映出的社会生活内涵却相当丰富。作品所要着力表现与讴歌的，是当代高原军人身上所显现出的革命英雄主义与自觉的牺牲奉献精神。但作家在文字篇幅分配上，却几乎让都市世俗生活与高原军人生活各占其半；在正面讲述描写英雄的高原武警交通部队鲜为人知的战斗生活时，也刻意避免了惊心动魄的情节编织亦或英雄救美式的夸张渲染。他只是平实地让一群旅人的眼光看川藏线，让三个身世经历各不相同的女人近距离地观察我们的高原军人，让年轻漂亮的都市白领亲身体验都市与高原的巨大反差。
作品叙事风格简洁明快，人物集中紧凑，故事情节单纯流畅，可读性很强。作品质朴无华的表现形式，正是恰到好处地与它所要表现的对象、与新一代高原军人充实美丽的人生情怀和精神世界相得益彰。作家的艺术匠心表现在，一方面，他执意地摒弃任何夸张渲染的笔触，另一方面，他又十分注重通过真切鲜活的生活细节和高度生活化的人物语言发掘并凸现作品的情感分量。《一路格桑花》不走出奇制胜的路数，而是依靠长期扎实的生活积累与情感积累，运用近乎写实的艺术笔触，以真取胜，以情迫人，成功地实现了讴歌高原军人，弘扬时代主旋律的创作主旨，其经验亦是可以给我们的军事文学创作带来许多启迪。
李炳银（著名评论家）：在一口气读完党益民的长篇小说《一路格桑花》后，我被小说所叙述的故事和人物及他们表现的性格、精神情感深深的感染了。说真的，我是在静静地坐在沙发上流过了泪水，然后又到盥洗间用毛巾擦洗之后，才从作家描绘的环境和故事人物的情感中脱离出来的。在严酷的环境里，在随时都可能要面对牺牲的“保通”任务中，李青格、邓刚、王力他们，没有一个人表现出任何一点怯懦、犹豫、后退。“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”，宁愿牺牲自己的感情、青春乃至生命来维护国家民族和他人的利益。在这里，生活就是奉献，工作就是牺牲、放弃就是贡献，几乎没有属于他们自己的物质的东西。他们拥有的只是被人理解和也许不被理解的精神和感情。“西藏是一面镜子”，它能够以它无穷的魅力和神奇征服并显示出人最内在与本质的内容，使其得以真实的展现出来。安静走了一趟川藏线，感受到了什么是真正的独立和浪漫，她真的爱李青格，但是却不会和他结婚；郭红在未完全了解邓刚的时候，因为长久的分居和误解产生的是怨忿，而真的走进了邓刚的时候，所产生的又是感动和亲近了，本来是为了离婚而来，最后却怕邓刚不理睬自己了；安宁从李青格身上感到踏实、新鲜和纯洁，看到了他的坚毅、勇敢和智慧，所以她不惧艰难风险，千里迢迢奔到西藏要和他结婚；余秀兰和自己的女儿，更是将自己的生命和情感同西藏结合到了一起，因为她的爱人、夫君，爸爸已经牺牲长眠在高原上了，她在趟过一个女人十年思念的苦水河之后，也终于要从痛苦和思念中解脱出来，开始新的生活了——在西藏这个空阔高远和神秘的地方，人和人的精神、情感和性格都在被影响和塑造着，美丽是静悄悄的生长、存在。在高原灿烂的阳光下，污垢难以被遮掩，“笑容是没有被污染”的。《一路格桑花》是引导人走向静静的美、去感受“没有被污染”的笑容的文学地图。
白烨（著名评论家、中科院文学研究员）：对于文学读者来说，党益民并不陌生。2002年间，他就以长篇小说《喧嚣荒塬》给人们带来过意外的惊喜。那乍一出手，便气度不凡的浑厚绵长的意蕴、从容不迫的叙事，都使他和他的作品在家族历史文化的小说创作中占有了一席之地。两年过后，党益民又携带着长篇新作《一路格桑花》向我们走来，作品以曲婉有致的故事和跌宕起伏的情感，在人们心中激起深沉而激越的回响，令人久久不能释然。
《一路格桑花》无论是从书名来看，还是从起首开读，都象是要描写一个有关浪漫之旅的轻松引人的故事，但随着女记者安宁、白领丽人郭红、军嫂余秀兰几位女性不期而遇一同进藏的漫长旅程的徐徐展开，一路接连不断发生的抛锚、塌方等事故，引出各有隐情的情感故事，情势一点一点地变得凝重而严峻起来。看得出来，作家是有意采取了一种欲扬故抑的叙事手段，把沉重包裹于轻松，把峻拔隐匿于徐缓，让人们与几位女主人公一起，在由浅入深、由表及里的艰难跋涉过程中，逐步领略那与雪域高原一样神秘而圣洁的武警官兵的人生风景与情感世界。她们同她们的那些可歌可泣的武警亲人一样，同样可师可敬，可亲可爱，值得人们衷心热爱和深情歌赞。
张鹰（著名评论家、文学博士）：党益民的《一路格桑花》像一股清新的风，给文坛，也给每一位读者带来了久违了的那种沉浸于文学中的感受，它似乎喻示着一种回归——向心灵的回归，向文学的回归，也是向着我们曾经热烈渴盼着的那种人生境界的回归！
《一路格桑花》写的是几个女人的故事，当然，也有男人们的故事，不过，男人们的故事是通过女人的视角折射并表现出来的，因此，这部作品中的男人们便凭添了许多诗意与浪漫，还有女人们所渴望着的当代社会的许多男人所失却了的铁血豪情。作家用平实而又质朴的文笔娓娓道来，或许是作家太过自信，他相信他所展示的当代都市社会所陌生的人生形态本身就能打动人，像沙漠中的一片绿洲那样让麻木了的当代人的灵魂为之一振。作品的成功并不仅仅在于作家的写作手法与技巧，而在于这部作品所昭示于我们的文学上的意义，那就是文学应该表现什么，或者作家应该以什么样的态度去表现。党益民是一个有着二十多年军龄的老兵，为了写好这部作品，他曾经三十多次走西藏。这样写出来的作品大概没法不真实、生动，也没法不打动人。正是因为作家走进并发现了生活中的美好，并以文学的方式加以表现，才不自觉地迫近了文学的古老的命题：表现与张扬美好。据说，有些部队已经把这本书当成了党课的教材，共产党员人手一册，但书发下来，却比任何一本党课教材产生的影响更大，很多人流下了眼泪，说这本书里没有说教，但却让我们每个人的灵魂得到了洗礼。《一路格桑花》不但使我们重新正视文学的审美教育与感染作用，甚至在文学的审美与教育和感染作用的有效结合上进行了行之有效的探索。
杨少波（人民日报记者）：这不单单是一位作家的精神创造，这不仅仅是一段时空的酷烈记录，这是一曲来自圣洁高原的合唱，是一首源自纯正心灵的长诗，我们能够感受到那来自高原的浑厚合声，能够感受到那源自心灵的美好节奏。《一路格桑花》通过四个年龄、身份各不相同的女性的视角，展现了以鲜血和生命驻守高原的我西藏军人的壮丽人生。川藏路不仅仅是一条用热血男儿的血肉之躯展开来的生命线，更是四个女性从远行出发的“回乡路”。这条无数筑路军人献出生命的道路上，行走着四个被现代化生活塑造、被现代化生活伤害的远行客，她们在这条曾经充满着塌方、雪崩、泥石流危险的道路上行走着，她们是在踏着自己心中思念的男人的灵魂之路前进。她们是一行从城市出发的“寻道者”，她们是从红尘扰攘中出逃的“求助人”，她们行走在通向远方的川藏线上，她们从这条通向远方的道路上，找寻到了通行精神故乡的返程路。每一寸土都有故事，每一片云都有灵魂，每一公里的路上，都有生命。
“我爱的花儿在高原，她的美丽很少有人看见；我爱的人儿在高原，他的笑容没有被污染……”高原，这片空气稀薄的圣洁之地．使所有复杂的人事都单纯而纯粹，使所有被污染的心灵又恢复到清洁和平静。作者的笔调也在叙述中呈现出纯朴明净的韵味：没有玄虚的文辞修饰，没有华丽的“叙述圈套”，阅读者的身心能够在语言中得到放松，被生活揉搓出褶皱的心灵将在舒缓展开的语言中得到平复。在作者柔善内心的映照下，我们从作品中体会到“珍惜”二宇：对身边日常生活学会珍惜，对远方的不知名的奉献者学会珍惜，对走过的脚下的道路学会珍惜……作者笔下的高原，如同力量巨大的磁场，所有的事物都将钻华尽褪，在它的磁场中显现出质朴动人的光辉。在这亘古如一的古典的高原，没有现代作品中所谓的“城市病症”，没有迷失在叙述游戏中的“潺弱技巧”。这里有的是大巧若拙的浑朴，有的是玉藏于璞的苍茫……觉益民在空气稀薄的纯净高原上，为我们的当代文学走出了一条值得关注的独特道路。《一路格朵花》是一部关于道路的小说，每一个阅读者都将在这条激动人心的高原路上见到格桑花那内敛、质朴而又永恒的美丽笑容。
评论家陈晓旋：有一种花，它的美丽很少有人看见；有一个地方，它充满神秘，让人产生无限的遐思和向往；有一群人，他们把青春和热血洒在那片神奇的土地上，演绎了一个个动人的故事。一个暖暖的午后，正是《一路格桑花》这本书让我知道了这种长在高原上，代表幸福的花，也正是它，让我知道了这样的一个地方和这样的一群人。书中讲述的是几个女人走西藏的故事。安静走了一趟川藏线之后，改变了以往的生活模式；女记者安宁正是在姐姐的描述下进藏，她想把自己嫁给远在天边的李青格，而男方却不知道；一个农村军嫂带着女儿，千里迢迢寻找十年没见面的丈夫，找到的是丈夫的两座坟墓；一个都市白领军嫂，因怀疑丈夫有外遇，而决定进藏离婚，却发现丈夫许多不为人知的感人故事。她们经历了塌方、雪崩、泥石流，体验了人生的无常和生存的艰难，接受了高原的洗礼。我想，当她们走出高原的时候，一定会更有勇气去追求她们的人生，追求她们心中的“格桑梅朵”。 当我一次又一次地阅读书中的那些故事时，我感动了。面对如此艰辛的环境，武警官兵们没有一个退缩、犹豫。党益民不是为了作秀才去塑造这样的英雄群像，而是真正地走进了那片遥远的土地，去开采、去发现那些不为人知的英雄。我始终相信，青藏高原有一股神奇的力量，在这片高远而神秘的雪域上，在灿烂阳光的照耀下，污垢是难以被遮掩的，而人的心灵会变得特别澄澈，特别纯粹。川藏线上的武警官兵便是这样，“他们的笑容没有被污染。”他们把青春、热血、爱情和生命都融入了高原的血脉，尽管所做的一切很少有人看见，但他们就像高原上静静盛开的格桑花一样，只将美丽呈现给高原，呈现给那些偶尔看见的人。今天，当汽车和火车穿越唐古拉山的时候，有谁想过曾有多少人在这里付出了热血和生命？看了这本书之后，西藏给予我的印象不再仅仅是湛蓝的天空、洁白的哈达和飘飞的转经幡，而是一种对生命更深沉的思考。《一路格桑花》再现了建国以来驻守西藏的军人为稳定经济的付出，诠释了当代军人对祖国的爱与奉献，演绎了一个个催人泪下的故事。在坚守与放弃之间，在喧嚣与孤独之间，川藏线上的武警官兵选择默默地坚守，而那些带着怀疑、思念抑或其他感情进藏的女人们，也接受了感动的洗礼，体会了爱的真谛。
格桑花也叫“格桑梅朵”，是幸福的意思。恍惚间，我似乎看到一路开满格桑花，那是武警官兵们和他们的家人对幸福的守望……
网友一：在帕米尔高原上的边防检查站，读完党益民的长篇小说《一路格桑花》。或许是因为在那样的环境，或许是这样一本让人舒适的书，或许是身边一群可爱的人、、、、、、总之，一直以为在尘世的炊烟中已麻木，冷漠的我被感动了。书中淳朴的人们，朴实的语言，眼泪落下的刹那至少在这个时刻，我明白很多东西在我的记忆里是不可怀疑的。小说的命名简洁高远，它的象征意味既是地域也是精神，地域与精神共同构筑的是格桑花般的纯粹境界。在不大讲“境界”的今天，这个小说的命名才楚楚动人令人心碎。我在帕米尔高原上见过这种花，一种淡淡的花，红白的小花镶嵌在绿色的小叶子中间，在荒凉和孤寂的高原上盛开着，显得特别妩媚。小说的命名有一种借喻的含义。格桑花，它象征坚强，代表的不仅仅是令人敬佩的西藏军人，更是象征一种现代社会快要丢失的精神——一种崇高的舍身精神。作者想要赞扬的也不仅仅是那些不辞辛苦去寻夫的女人们，而是他借女人走西藏的脚步描述一群可爱的敬爱的军人们。
书中描绘的是一个纯净的世界。小说以年轻女记者安宁去西藏的一路见闻为线索，描述了或展现了西藏军人的生活和情怀。我觉得比较独特的是，小说中描写的男主角李青格，正面描写的章节并不多。他的形象更多是在安静的描述中呈现出来的。书中并没有惊心动魄的故事，也没有前所未闻的古今奇观。如果说多少还有些奇异的话，那就是安宁、郭红和余秀兰，都是去西藏“寻夫”的，不同的是，安宁是去结婚，郭红是去离婚，而余秀兰却是看望丈夫亡灵的。其中，穿插在故事中的人物，包括安宁的父母、姐姐安静、陈凯等，在情感生活中都是遭遇到挫折的人。当下物质生活的富足也从另一个方面催发了人的其它欲望，精神危机是这些人难以治愈的心理病患。但是，安宁的西藏之行，使她看到了另一种人生，那是支队长邓刚、女工程师冯小莉、副指导员周明和驻藏官兵的人生。我想安宁上西藏的冲动，源于一种对神圣的向往。读了《一路格桑花》，任何一个善良的女孩子都会有那样一种向往。在遥远的所在，在这个冰雪一样透明的世界，他们没有富足起来的人们的烦恼和无边的欲望。他们用青春、理想乃至鲜血和生命浇灌着格桑花般的绚丽而寂寞、富绕又单纯的人生。假如是在现代都市阅读这样一本书，或许感受只是一般。在我亲眼看到帕米尔高原上军人的生活之后，我更加体会了书中的世界。他们的生活，不是虚构的，这是真实的存在。我想，在他们的世界里，我们无法融入。他们身上有着一种孤独的美。尽管你已走进他们的生活，你也进入不了他们的世界。
这里有你想找寻的梦幻般的天堂，这里也有宁静温馨的生活，这里更有你渴望温暖的阳光、、、、、、这是一个能使你心情平复的地方，寻找迷失的自己，不断去安抚那久居闹市里浮躁疲惫的心灵。在这本书上，我享受到了我渴望的东西。读这本书，就像欣赏雪山上纯净的雪莲花，孤独，美丽地绽放着。我愿意向大家推荐这部作品，那是因为，在软性文化无处不在的时代，它可以让我们领略另外一种文学趣味，另外一种叫做“境界”的东西。
网友二：好久没有那么认真的看一本书了，周末时PP推荐了一本书《一路格桑花》给我，作者叫党益民。在那个已经困倦无比的深夜，看过100多页后的我带着很多感慨睡了过去。第二天因为有别的事，一整天都没有看书，第三天下班时，终于有了整块的时间，于是一口气把余下的部分读完了，之后才发现自己已经红了眼眶。
书中的语言非常朴实无华，故事也不是波澜起伏、玄机四溢的，但看完后却让我非常的感动。虽然我一直都认为西藏就是一个净化心灵的地方，但毕竟自己没有涉足过那片神圣的土地，所以并没有太多切身的感受。但通过书中对各个人物的描述，安宁的西藏走婚、安静的演出洗礼、李青格的纯净笑容、郭红的率真、邓刚的冷面、余氏母女的沉默隐忍、冯小莉的乐观以及那些常年驻扎在西藏高原、辛苦修路的官兵们的朴实精神，我的内心还是被那种叫做奉献的东西深深的打动了。喜欢这样情节清新明快、积极向上、能够净化读者心灵的文艺作品，也庆幸自己还没有被现实中的丑恶现象所麻痹、能够静下心来完整认真的读完并为之感动。当充斥着“床上”等情色细节描写的各类影视书籍等所谓的文艺作品扑面而来的时候，《一路格桑花》象是一朵开放在不易被人察觉的角落中的清新小花，暗自吐蕊，暗自芬芳，暗自绽放，相信只有那些内心同样纯净的人才能够真正感受到这朵小花的慑人美丽和那种净化心灵的力量。
喜欢扉页上的那首小诗：
我爱的花儿在高原，她的魅力很少有人看见；
我爱的人儿在高原，他的笑容没有被污染……
（《一路格桑花》由解放军文艺出版社出版）
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