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来源：佛教在线 发布时间：2011年9月06日下午8点40分 本如法师，终南山净业寺住持，嵩山少林寺西堂，中医学博士，应邀担任本次2011辛卯第六届少林问禅之机锋·辨禅活动评委。
佛教在线：法师师承妙湛长老，而妙湛长老又曾追随倓虚大师，倓虚大师为一代辩才无碍的高僧。针对这次少林寺和佛教在线共同举办的机锋辨禅活动，请您谈谈辨禅对学佛的意义。
本如法师：我们这次的选手都还年轻，对佛法的修正啊，我想还需要下功夫，包括我在内。佛法不单纯是嘴上说，或者是从字面上读的，它必须是全身心去修正，去感受，去证悟，这一点是不容易的，所以我也很佩服这些年轻人很有勇气去上台。尽管有的谈得好，有的谈得差一点，但无论好或不好，都很难得。佛教讲戒、定、慧三学，我每到少林寺都是为这三件事来的。第一，给寺院学生讲讲四分律学;第二，打禅七;第三，就是参加机锋辨禅活动。辨禅是需要智慧的，一个选手要上台辩论，他需要知识积累，他对佛法的认识，都要表现出来，这很关键，而且台上台下还有那么多人在看，这需要勇气;有时候，选手上来了，紧张的说不成话的也有，是不是所以说机锋辨禅活动是在锻炼青年法师将来弘法。同时，参加机锋辨禅活动，也是对这些年轻法师的一个考验。因为在比赛中，我们一个法师上台还要体现很多东西。比如说，第一，对法师威仪，机智的考验，即便是一个合十，一个问讯的动作也能看出来。第二，对法师定力的考验。他们在那盘腿，是不是如法，姿势好不好，有没有定力，很多人在看;第三，同时法师要对辩题进行辨析。这种辨禅不同于论文答辩，因为通过这种辨禅，不仅要激发自己，还要启发观众。由此可见，参加机锋辨禅活动对青年佛子的修行有很大的帮助。
佛教在线：历史上，禅宗提倡“日用是道”、“平常心是道”，都很生活化，近代高僧太虚大师提出“人间佛教”的思想，也是让佛教高深的道理落实到我们世俗生活，那么随着现代社会的高速发展，人们的生活方式也有了很大的变化，佛教如何随着时代的演变而演变，如何生活化，人间化
本如法师：本来佛教就是人间化的，从释迦牟尼的示相经过我们可以看到，从他投胎，出生，长大学习，到他和耶输陀罗结婚，生下罗睺罗，再到他出家、修道，成道后度化众生，最后涅槃，所有示相都在人间。而且佛教两千年来，一直能生存，能被人们接受，就说明它是人间化的，它也不断随着时间的演变而演变，不是不变。比如佛教从印度到中国，就中国化了。再比如说现在的出家人用手表，用手机，他也是人间化的表现。但过分强调出家人世俗化，和世俗人一样，那佛教很快就会被世俗同化，甚至淹没。顺俗则违真，顺着世俗则违背真理。出家人一定要有积极出世的思想，只有这样才会修行，才会理解佛法。当他真正明白佛法了，证悟了。再反过来入世，度化众生。所以说佛教不单是人间化，还是化人间，教化人间。
本如法师接受佛教在线记者专访
佛教在线：法师善长书画。自古及今，佛门辈出书画大师，古代的的书画大家有怀素，智永，贯休等人;近代如竹禅、弘一等等。佛门为何多有书画名家，您对僧人研习艺术是怎么看待的
本如法师：其实释迦牟尼佛交代比丘三件事：一诵经;二默然;三、迁化。第一、诵经，就是要记住佛祖讲的经。在大迦叶没有结集的时候，比丘学法都是通过口口相传的，并由此传给学生。第二、默然，就是禅定，出家人不深修禅定，就没法深入了解佛法。第三、迁化，就是迁导和教化。这三件事才是出家人的正业，其他的都是旁骛。比如说出家人会写书法，会画画，会写文章啊，这都不是正业。莲池大师说，出家人来要有出离心，要不然出家干什么呢有出离心才会真正去修行，有修行之后还要发菩提心。刚才谈到弘一法师的经历，其实弘一法师出家以后就把自己学的书法，篆刻，绘画，音乐等等技艺放弃了，后来哲学家马一浮对他说可以通过书画与人结缘，弘法，他才把这些技艺重新用起来，这对法师来说只是一个弘法的手段。弘一法师强调以出世的精神，做入世的事业。出家人如果没有出世的精神，就去做入世的事情，那跟世俗的人没什么两样。
佛教在线：从您个人的角度，谈谈机锋辨禅活动在佛教界的一些影响
本如法师：少林寺和佛教在线举办的机锋辨禅活动，通过一种生动的方式，把佛教道理再现，让许多人受益，得到启发，这个很有意义。目前，这个活动在教界影响很大，许多出家人看了这个节目之后，发心用功，这个非常好的。佛教在线从没有到有，从有到艰难，由艰难再到起来，每走一步，都倾入了你们的的辛勤劳作。机锋辨禅活动已经举行了六届了，虽然每一届活动的时间只有几天，但在这个活动举办之前，你们要花很多功夫去策划，宣传，选拔选手，邀请评委、嘉宾，观众，我想你们付出的汗水不会白流，一定会有菩萨加持。在此，我们再次感谢少林寺和佛教在线。
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fdjckvnnc 在 2011年12月5日 发表评论：
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Joyce 在 2011年11月23日 发表评论：
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Eddie 在 2011年11月20日 发表评论：
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